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这位帝王的陵寝4000年也未找到墓中有三大法宝

发布时间:2020-12-25 02:31:37 阅读: 来源:中空玻璃设备厂家

这位帝王的陵寝4000年也未找到 墓中有三大法宝

中国人都喜欢自称炎黄子孙,与炎黄子孙想提并论的就是“华夏民族”,华夏中的夏,广义指的是中华民族,狭义指的就是夏朝(约前21世纪—约前16世纪)最初的建立者为大禹,它是中国史书中记载的第一个世袭制朝代的君主。

大禹王治水的故事,作为国人,无不耳熟能详。在大禹那个年代,地球上不缺水,而是多到了泛滥的程度,特别是黄河,就好像是一条不受控制的怪蟒,在大地上肆虐改道,让庶民百姓,饱尝水患之苦。

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鲧(读gǔn滚)禹父子二人授命尧、舜二帝,开始治水,鲧采用的是“堵”法,最终失败,被治罪而死,而大禹吸取教训,采用“疏堵”结合的办法,最后获得了成功。

大禹先因治水而死了父亲,接下来呕心治水63年,以至于三过家门而不入,最后因为治水的殊功,而成为夏王朝的第一代君主。

大禹治水能够成功,除了采用“疏堵”结合,这个超越前人的办法之外,还依赖他手中的三大法宝——河洛图,开山斧,定海针。

河洛图:大禹治水之时“河伯献河图,宓妃献洛书”使得大禹终于战胜了洪水,《河洛图》究竟是什么,我们不做具体分析,但很多人都将其引申为一种超能力的神秘文化,即《周易》的源头。(可以应用于预测学)

开山斧:这件宝贝是一件神器,一斧下去,地动山摇,可以将其视为能引发地震的媒介武器。(可以应用于军事)

定海针:按照最初的意思,此宝物只是一根铁柱子,可以测量水深水浅,潮起潮落,但根据典籍记载,此宝一出,滔天的洪水都会退去。(可以应用于海战)

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大禹靠着这三件法宝,终于上位成功,他获得君主的地位不容易,他成为帝王后,改变了禅让制,他去世后,将君主的位置传给了儿子启,并由此开创了中国近四千年世袭的先河。

大禹去世后,关于大禹葬在何地的记载,最早在《墨子·节葬篇》中出现:禹葬会稽,桐棺三寸,葛以绷之。

《帝王世纪》又说:禹葬,衣衾三领,桐棺三寸,葛以绷之。下不及泉,上不通臭。既葬,收余壤为垄,若参耕之亩。

在浙江省绍兴市东南六公里的会嵇山上,有一座古朴典雅的碑亭,亭中还竖着“大禹陵”的巨碑,碑亭的右侧还有一石制的“咸若亭”。咸若亭旁边还有新建的禹碑亭,保存有秦丞李斯撰写的“会嵇石刻”,明代成化年间的“山会水则碑”,“戴琥水利碑”等,而且陵区的管理人员,还会指着一块草竹难生的地面,煞有介事地说:这下面就是大禹王的陵寝。

这里真的有大禹的陵墓?大禹真的葬在会稽山吗?答案莫衷一是,专家们公说公有理,婆说婆有理,文字官司打了多少年,也没有个最终的结论。

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支持大禹墓,就葬在会稽山的专家,他们往往拿司马迁《史记·夏本纪》记载说事儿:禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽……而质疑大禹墓葬在会稽山专家也是道理一大堆,他们引经据典地反驳:梁玉绳(清代学者)在《史记志疑》卷二,这样写道:大禹巡狩并葬会稽之事不足依据。当时建国多在西北,不宜独偏江南,若果巡狩所至,总会东南诸侯,并不应远来于越——也就是说,大禹一个北方的君主,陵墓建在南方,很显然于理不合。

史学家顾颉刚在《讨论古史答刘、胡两先生》的文章中说得更明确,商周间,南方的新民族有平水土的需要,酝酿为禹的神话,这个神话的中心点在越(会稽),越人奉禹为祖先。自越传至群舒(涂山),自群舒传至楚;自楚传至中原。”

顾先生的意思是,会稽山的禹陵,只是南方人腻造的一个神话工程罢了。

而梁钊韬先生根据考证,认为大禹陵不在今天的浙江,而在山东,理由是《墨子•节葬下》和《史记》所载“禹封泰山,禅会稽”也就是,埋葬大禹王的会稽山就在山东泰山附近。

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还有一种说法:大禹与其父鲧都是今湖南人,大禹曾娶涂山氏的后代,“名曰攸,生余” 攸县得名与禹之妻攸女有关。大禹曾经说过:“吾百世之后,葬我会稽之山。而攸县就有会稽山,上面至今还有禹王宫。

相信在考古专家以及历史专家的共同努力之下,大禹葬地之谜终究会揭开,一旦展开保护性的发掘后,大禹王的是随葬品——河洛图,开山斧,还有定海针也会随之出土,一旦证明这三件法宝,真的有超越一般的神力,那么可就是惊天动地的大事了!

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